15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". "

15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". "

^ 15.3.Личное осознание универсальных моральных рамок.
Есть смыл поведать еще об одном моральном принципе, который в некой степени употребляется в божественном конгломерате, но который для божественного конгломерата не имеет никакого существенного значения, так 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " как эти живы существа уже давным издавна выросли из детских штанишек.

Для людей же этот моральный принцип еще пока является камнем преткновения.

Данный моральный принцип является универсальным и подходит для всех живых созданий, находящихся 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " на всех уровнях развития.

Этот принцип сейчас у нас на Земле сформулирован так:

- Относись к людям так, как ты хочешь, чтоб люди относились к для тебя.


В христианской интерпретации этот принцип смотрится как 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " всепрощение. Стукнули тебя по одной щеке, подставь другую щеку. Прощайте противников ваших, как Бог прощает вас. И т.д. и т.п.

Посреди современной мыслящей интеллигенции данный принцип, смешавшись 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " с христианскими трактовками, получает совсем внезапные формы всепрощения и всепокрывательства.

Нельзя критиковать другого человека.

Нельзя справедливо по заслугам наказать правонарушителя.

Нельзя гласить об ошибках другого человека только поэтому, что все мы оказывается далеки от совершенства 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". ".

Нельзя упрекать другого человека за ошибки.

Эти нескончаемые нельзя в среде так именуемой интеллигенции доходят до бреда.

Гомосексуалистов нельзя вылечивать от той духовной заболевания, которой они мучаются. Ведь гомосексуализм, это самая 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " реальная духовная болезнь.

Если в суде не подтверждено, что человек сделал грех, то он не является правонарушителем.

Человек не имеет право уничтожить похитителя и разбойника, который напал на человека и 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " желает его уничтожить. Если человек, защищая свою жизнь, жизнь близких, либо просто жизнь другого человека, уничтожит разбойника, то сам сядет в кутузку.

Предки не имеют прав в воспитательных целях шлепнуть по попе собственного 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " малыша, так как тут нарушаются права малыша. А если ребенок слов вообщем не осознает, есть такие малыши, то что делать.


Сейчас на Земле мы можем следить две крайности:

- с одной стороны мыслящая интеллигенция, которая 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " не запамятывает о хлебе насущном себе;

- с другой стороны негоцианты, промышленники, бюрократы, которые вообщем меры никакой не знают и готовы забрать у хоть какого человека последний кусочек хлеба.


Я 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " уже не один раз гласил, что у каждого человека свое осознание принципа – относись к другим людям так, как ты хочешь, чтоб люди относились к для тебя.

Я желаю, чтоб люди относились ко мне агрессивно, справедливо 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". ", требовательно, чтоб придерживались бы принципа от каждого по возможности, каждому по труду.

Конкретно так я и отношусь ко всем людям, вне зависимости являются ли они моими родственниками, товарищами, друзьями либо еще кем 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". "-то.

Это тяжелый выбор, но зато он помогает стремительно совершенствоваться. Свои недочеты в большинстве случаев вообщем нет никакой способности узреть. А когда люди относятся к для тебя требовательно и 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " критично, то всегда совсем не сложно найти свои недочеты, либо впрямую получить подсказки от людей, что для тебя внутри себя еще необходимо поменять.
^ 15.4.Декларируемые и исполняемые моральные законы.
Я был идеологическим убежденным коммунистом.

Я 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " был доверчивым человеком, который не осознавал, что есть законы декларируемые, а есть исполняемые.

В собственной активной партийной работе я управлялся моральным кодексом строителя коммунизма.

Вот текст этого кодекса (я его 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " взял в Википедии):

  1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

  2. Честный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

  3. Забота каждого о сохранении и умножении публичного достояния.

  4. Высочайшее сознание публичного 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " долга, нетерпимость к нарушениям публичных интересов.

  5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за 1-го.

  6. Человечные дела и обоюдное почтение меж людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

  7. Честность и 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в публичной и личной жизни.

  8. Обоюдное почтение в семье, забота о воспитании малышей.

  9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

  10. Дружба и братство всех народов 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " СССР, нетерпимость к государственной и расовой неприязни.

  11. Нетерпимость к противникам коммунизма, дела мира и свободы народов.

  12. Братская солидарность с трудящимися всех государств, со всеми народами.


Тогда я не знал, как этот кодекс был 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " составлен. Я тогда еще не знал, что он появился в противовес "Декларации о правах человека".

Вот описание того, как этот кодекс был составлен (тоже взято из Википедии):

^ По утверждению политолога 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " Ф. М. Бурлацкого, моральный кодекс строителя коммунизма был написан при последующих обстоятельствах:


Дело было в Подмосковье, на бывшей даче Горьковатого. Шел 1961 год. С группой консультантов ЦК КПСС я работал над программкой партии ― с начала 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " и до конца. Нашей группой управлял секретарь ЦК Борис Николаевич Пономарёв, а конкретную работу производил его зам ― Елизар Ильич Кусков, прелестной души человек, остро пишущий и тонко чувствующий слово журналист.


^ Как 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". "-то с утра, после крепкой вечерней пьянки, мы посиживали в беседке и чаевничали. Елизар мне и гласит:


— Знаешь, Фёдорвей, позвонил «наш» (так он звал Пономарёва) и гласит: «Никита Сергеевич Хрущёв просмотрел всё, что вы 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " написали, и рекомендует стремительно придумать моральный кодекс коммунистов. Лучше в течение трёх часов его переправить в Москву».


И мы стали фантазировать. Один гласит «мир», другой ― «свобода», 3-ий ― «солидарность»… Я 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " произнес, что необходимо исходить не только лишь из коммунистических постулатов, да и также из заповедей Моисея, Христа, тогда всё вправду «ляжет» на публичное сознание. Это был сознательный акт включения в коммунистическую идеологию 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " религиозных частей.

^ Практически часа за полтора мы сочинили таковой текст, который в Президиуме ЦК прошел на «ура».


— Судьба отдала мне шанс, беседа с Ф. М. Бурлацким, «Российский адвокат» № 5, 2007


^ В 2011 году Владимир Путин отметил, что «Моральный 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " кодекс строителя коммунизма» — это выдержки из Библии"[1].


В 2012 году Геннадий Зюганов заявил: Если вы возьмете моральный кодекс строителя коммунизма и нагорную проповедь Иисуса Христа и положите рядом, то вы ахнете: они совпадают 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " на сто процентов по тексту[2] Позже Зюганов ещё раз сравнил моральный кодекс строителя коммунизма с Нагорной проповедью[3].




Я по юношеской наивности в собственной комсомольской и партийной работе управлялся этим 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " кодексом и никак не мог осознать, почему другие коммунисты не поступают так же, как поступаю я.

Мое недопонимание этого равномерно росло, я начал совершать поступки, которые меня как идеологического коммуниста совершенно не красили 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". ". Я испытывал томные духовные мучения, но ничего осознать не мог. С этим грузом недопонимания я повстречал 1991 год, когда начал учить религии и эзотерику, когда разрушился СССР и КПСС.


В капиталистическом строе, в 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " каком мы сейчас живем, нет такового огромного разрыва меж декларируемыми и исполняемыми законами, который был в Русском Союзе.

Правда, хрен редьки не слаще.

Сейчас и я уже далековато не тот…

11 октября 2012 г.
^ 16.Яичко людской 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " цивилизации. (12.10.2012г.)
Длительно ли, кратко ли путешествовал Тимур Иванович по дебрям людского сознания, но пришел он в конце концов к полному раздраю…

К чему это я?

А к тому 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". ", о чем я уже упоминал пару раз в собственных записках ранее.

К нынешнему деньку я сделал в первом приближении описание устройства мироздания по тому варианту, который мне показался более правдоподобным.

Я уже упоминал 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " о том, что в дальнейшем, когда люди усвоют все ошибки современных мировоззренческих систем, когда они воспримут в качестве неоспоримой правды ту идею, которую я обозначил словесным эмблемой Байтерек, они безизбежно опять создадут 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " как минимум две глобальные мировоззренческие системы и огромное количество самых разных миропониманий прямо до умопомрачительных.

Я писал в собственных записках ранее, что я пробовал рассматривать несколько вариантов устройства мироздания, но так как 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " моей ментальной мощности не хватало на одновременный их анализ, то я избрал тот вариант, который счет более близким к правде.

Я уже писал, что осознание правды хоть каким человеком опирается только 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " на его базисные чувственные и ментальные конструкции. Потому я не могу быть уверенным в том, что смог верно найти, тот вариант устройства мироздания, который вправду поближе к правде.

Я писал ранее, что 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " есть вариант развития людской земной цивилизации, в каком всю солнечную планетарную систему и людскую цивилизацию в ней можно рассматривать как яичко, отложенное прародительской схожей людской цивилизацией.

Кстати сказать, в старых трудах восточных просветленных есть 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " описание данного варианта. А именно я читал об этом варианте описания в книжке Блаватской "Потаенная доктрина". Это тексты не самой Блаватской, а куски станцев Дзиан.

Я пробовал рассматривать оба этих 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " варианта устройства мироздания и жизни в космосе, но сил не хватало на параллельное рассмотрение. Потому я постарался найти только один более многообещающий для исследования вариант устройства мироздания, тот, который описывал до сего 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " времени.

Все свои исследования и опыты я строил таким макаром, чтоб подтвердить либо опровергнуть избранный мною вариант с ролью божественного конгломерата.

Дело в том, что мне не известен вариант проведения исследовательских работ 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " и наблюдений, когда бы можно было учить, изучить, рассматривать сразу два очень разных варианта устройства мироздания. Мне пришлось исходить из числа тех ментальных мощностей, которые имеются в моей микровселенной. Что есть, то 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " мое, рассчитывать на то, что можно черпать ментальную мощность еще кое-где не приходится.

На этом пути собственных исследовательских работ я отыскал то, что обозначил словесным эмблемой "Принцип Байтерек". Но этот принцип 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " в одинаковой мере идиентично отлично укладывается в вариант с божественным конгломератом и в вариант с яичком людской цивилизации.

Анализ имеющихся сейчас мировоззренческих систем и единичных миропониманий указывает, что хоть какое огромное либо маленькое миропонимание, имеющееся 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " на сей день у людей, идиентично отлично укладываются в хоть какой из 2-ух анализируемых мною вариантов устройства мироздания:

- с божественным конгломератом;

- с яичком людской цивилизации.


Хотя я даже не пробовал обрисовывать тщательно 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " вариант с яичком людской цивилизации, я временами делал разные пометки, либо намеки на существование других вариантов описания мироздания.

Во время всех проводимых тестов, наблюдений я всегда ассоциировал получаемые данные 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " по варианту "Божественный конгломерат" с вариантом "Яичко людской цивилизации". Эти сопоставления я не записывал в тексте книжек, так как считал, что мне получится получить неоспоримые подтверждения истинности варианта с Божественным конгломератом. Но этого не 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " вышло, я не получил ни одного даже самого малозначительного подтверждения того, что конкретно вариант с божественным конгломератом является неоспоримой правдой. Не получил!!!

Более того.

Мне до сего времени не удалось разглядеть 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " в деталях устройство людской микровселенной, которые бы (детали) совершенно точно указывали на тот либо другой вариант устройства мироздания и человека в нем. Подобраться к конкретному осознанию устройства мироздания с этой стороны 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " мне так же не удалось.

Но я шел до конца по намеченной тропинке. Раз поставил задачку настоящего анализа варианта с божественным конгломератом, то необходимо было дойти до полного упора в непролазную стенку. Дальше 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " необходимо было убедиться, что эта стенка для меня на данном шаге моего развития вправду на сто процентов непролазная. Я дошел, уперся, удостоверился!!!

Сейчас могу заняться исследовательскими работами устройства мироздания и человека в нем 15.3.Личное понимание универсальных моральных принципов - Летопись Байтерека". " по варианту, который я условно обозначил словесным эмблемой "Яичко людской планетарной цивилизации".


153lichnoe-ponimanie-universalnih-moralnih-principov-letopis-bajtereka-.html
154-optimizaciya-banka-dannih-rukovodstvo-polzovatelya-2003.html
154-upakovka-i-raspakovka-v-v-podbelskij-yazik-c-bazovij-kurs.html