15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика

15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика

^ 15. Повиновение и старчество (духовничество)
“Что такое повиновение? «Послушание есть совершенное отречение от свое души, - гласит И. Лествичник, - показуемое телесными действиями, либо, напротив, повиновение есть умерщвление членов телесных при живом уме. Повиновение есть действие без 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика тесты, добровольческая погибель, жизнь, чуждая любопытства, беспечалие в неудачах, неуготовляемое пред Богом оправдание, бесстрашие погибели, безбедное плавание, путешествие, путешествие спящих.

Повиновение есть гроб своей воли и воскресение смирения…

Послушливый, как мертвый 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика, не противоречит и не рассуждает ни в хорошем, ни во надуманно худеньком, ибо за все должен отвечать тот, кто благочестиво умертвил его душу (т.е. духовный отец).

Повиновение есть отложение рассуждения 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика и при богатстве рассуждения».

Отсюда следует: «Не знают себя и собственной полезности те послушники, - продолжает тот же отец, - которые, заметив доброжелательность и снисходительность собственного наставника, требуют его назначить им служения по их желаниям. Пусть они 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика знают, что, получивши их, они совсем лишаются исповеднического венца, так как повиновение есть отвержение лицемерия и собственного желания».

Но повиновение нужно полагать и просит около себя старческого духовного опыта 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика либо окормления. Ведь нужно, чтоб было лицо, которому человек нес бы повиновение и пред которым отсекал бы волю. Правда, мы должны и можем отсекать свою волю пред евангельскими заповедями, но новоначальный их не соображает. В 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика этом каждый, начинающий свое спасение, должен быть убежден”.657
^ 15.1. Необходимость повиновения в духовной жизни
“Старцы [разумеются тут античные подвижники Вос­тока] гласили:

— Бог ничего так не просит от новоначальных монахов 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика, как труда повиновения”.

А преп. авва Антоний Величавый, отец всего монашества, так учил о старчестве и повиновении: “ Твердо знайте, что ни преуспеть, либо возрасти и сде­латься совершенными вы не сможете, ни 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика уметь правильно разли­чать добро от зла вы не будете, если не будете повиновать­ся отцам вашим. Отцы наши сами так поступали: повино­вались отцам своим... оттого преуспели, возросли и сдела­лись 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика сами учителями” (ср.: Сир. 8, 11-12).

Преп. Феодор Освященный, ученик аввы Пахомия Ве­ликого, гласит: ““Воистину мы имеем дело со противником хитрецким и злокоз­ненным, который нередко сбивает нас с пути, прикрывая ересь и 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика зло призраками правды и добра. И нужно иметь осо­бый дар рассуждения духовом [1 Кор. 12, I], либо всеваемых помыслов, чтоб не попасться в его сети. Но как этот дар не всеобщ, то нам дано другое, доступное 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика всем правило для обретения правды: покорствуя Богу, покоряйся и святым Его? Возьмите во внимание, братия мои, что Господь и Спа­ситель наш, на земле явившись и с человеки поживши, не благоволил Сам 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика Своим лицом возвестить всему миру исти­ну Свою, но вознесся на небо, а заместо Себя проповедника­ми правды оставил апостолов, ниспослав им Духа Святого — Духа Правды.” Они пронесли правду Божию во все 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика пре­делы земли и хранителями ее в Церкви по для себя оставили преемников собственных, епископов. Сейчас, кто желает знать голос Господа Спасателя, слушай св. Церковь, как гласит она устами 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика пастырей собственных, и пребудешь незаблудно в правде. Так в отношении к правде вообщем, так и в отношении к ис­тине в частнейших случаях. Что влагается для тебя в разум, повеждь пастырям, и 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика они решат, правда ли здесь либо прикры­тая ересь; и никогда не попадешь в сети неприятеля””.

Без управления и повиновения нереально прости­раться вглубь загадочной духовной жизни так же, как нереально не умеющему плавать 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика входить в глубину мор­скую либо слепому ходить по стремнинам и вьющимся над пропастями горным тропинкам. “Ибо и те, — гласит вели­кий Исаак Сирин, — у кого зрение здраво, будучи испол 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­нены света и приобретя для себя вождей благодати, денек и ночь бывают в угрозы, меж тем как глаза у их полны слез, и они в молитве и в плаче продолжают служение свое целый денек, даже 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика и ночь, из-за ужасов, ожидающих их в пу­ти и встречающихся им ужасных стремнин и образов ис­тины, оказывающихся перемешанными с обманчивыми призраками оной”.”

Если святые денек и ночь 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика трепетали за утрату собственного спасения и подвигов, то безрассудны те люди, которые задумываются, что они своим разумом плотским войдут во святая святых духовной жизни. Ну и кто их пустит туда? Ибо На­чальник 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика последних — Бог, а Он отметает гордых."

Но безумцы эти были всегда, достаточно их и сейчас, не закончит огромное огромное количество схожих безумцев пло­диться и после нас. Ибо диавол для себя отыскивает 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика таких, а человецы возлюбиша паче тму, неже свет, как произнес Сам Гос­подь Никодиму в ночной беседе (Ин. 3, 19). И растолковал, почему это так бывает (Ин. 3, 20-21).

Кто читал в подлиннике Рабле — ибо до 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика сего времени никто, кажется, этого известного французского сатирика не ос­мелился либо не удосужился перевести вполне на рус­ский язык, да, кажется, это по цензурным суждениям и нереально, — всякий, говорю 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика, кто читал Рабле, тот, ко­нечно, помнит его язвительное осмеяние жизни некоторых мо­нахов, которые постановили проводить ее “не по закону, уставам либо правилам, но по их собственному хотению и свободной воле”. И 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика на фронтоне монастыря телемитов (l'abbaye des Thelemites) — так именовался этот монашес­кий орден — был начертан последующий лозунг: Fay [fais] ce qui vouldras.

Схожий же монастырь обрисовывает и нахваливает у нас в Рф 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика доктор богословия, проф. Столичной духовной академии М. Тареев. То, что для еретика и охальника Раб­ле казалось последним проявлением монашеской разнуздан­ности, то для доктора по нравственному богословию является сейчас верхом 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика евангельского совершенства.

Если кто спросит меня, как это может быть, чтоб такие “доктора богословия” являлись наставниками пастырей и архипастырей Православной Церкви, и как они ею не были в свое время если 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика не отлучены, то, само мало, под­вергнуты общественной епитимий, и не поэтому ли она пере­несла столько гонений на себя за ближайшее время, что до­пускала таких лиц (а их удовлетворенное число) пачкать чистоту Христова 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика хитона и собственной веры, — я не сумею ответить на эти вопросы.

“Но другой может поразмыслить: если кто не имеет чело­века, которого он мог бы вопрошать, то что в 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика таком случае должно ему делать? Правда, если кто желает поистине, всем сердечком, исполнить волю Божию, то Бог никогда его не ос­тавит, но всячески наставит по воле Собственной. Воистину, если кто направит сердечко 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика свое по воле Божией, то Бог просветит и маленькое дитя сказать ему волю Свою. Если же кто не желает от всей души творить волю Божию, то хотя он и к пророку пой 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­дет, и пророку положит Бог на сердечко отвечать ему, сооб­разно с его извращенным сердечком, как гласит Писание: и пророк аще прельстится и речет слово, Аз Господь прельстих пророка того” (Иез 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика. 14, 9).”658
^ 15.2. Базы старчества и послушничества
Базы старчества и послушничества

Не считая той практической полезности, которую доставляют старчество и повиновение, их необходимость обусловлива­ется и теми основами, на которых они построены и держат­ся. А базы эти значительны 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика и освящены Самим Спасателем нашим, Господом Иисусом Христом.

С малых лет Он повиновался папе земному, надуманному, и Папе Небесному, родному (Лк. 2, 51; Ин. 6, 38; Мф.26, 39; Флп. 2, 8). И своим ученикам и последователям 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика прямыми и косвенными наставлениями заповедал исполнять то же са­мое: повиновение и исповедование грехов старцам. Приведу примеры. Почему Христос Сам отдал приказ очищенному им прокаженному показаться священникам (Мф. 8, 4)? Для чего Лазаря, воскрешенного через четыре денька 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика после погибели, отдал приказ развязать другим (Ин. 11, 44)? Разве Он не мог и повязки погибшего развязать этим же словом, которым пове­лел мертвому, возвращенному к жизни, выйти из гроба? Для чего взывавших 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика к Нему слепцов спрашивал, чего они хо­тят (Мф. 20, 32)? Разве Он мог не знать желания сердца их — Тот, Кто способен был вернуть их очам желанный свет? Все эти деяния Господом 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика совершены не по другой ка­кой причине, но чтоб показать необходимость пастырско­го управления с одной стороны и безоговорочного пови­новения — с другой. Хотя Действующий тут Сам Бог, но действует Он чрез поставленную Им 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика иерархию и избран­ных мужей.

Если мы обратимся к священной истории Ветхого Заве­та, то увидим дивную картину домостроительства Божьего, сказавшуюся в Божественном руководстве богоизбранным народом средством духоносных мужей и даже жен 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика (тео­кратия). Мы увидим, что базы старчества от начала ми­ра освящены Богом, Который, “неоднократно и разнообразно говоривший с незапамятных времен отцам в пророках, в последние деньки сии гласил нам в 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика Отпрыску”, как свидетельствовали и апостолы (Евр. 1, 1-2). Пока люди были невинны и святы и находи­лись в раю, так сказать, “старцем” и “духовным папой” был им Сам Бог (Быт. 3, 8); после их падения они, хотя и 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика лишились конкретного управления, но получали откровения через духоносных и достойных лиц. Это, гово­рю, длилось во все ветхозаветное время, продолжает­ся в новозаветное и будет длиться до конца мира, когда с открытием 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика Королевства Славы, по слову пророков и Са­мого Христа, спасенные будут снова конкретно вси научени Богом (Ин. 6, 45).

Вот несколько отрывков из истории старчества в Вет­хом Завете, приобретающих, на основании 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика всего вышеупо­мянутого, догматическое значение.

• “Сыновья в утробе ее [Ревекки] стали биться, и она произнесла: если так будет, то зачем мне это? И пошла во­просить Господа” (Быт. 25, 22). Чрез кого же пошла вопро­сить 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика? Св. Ефрем Сирии гласит, что это был Мелхиседек.

• ^ Популярная история с гаваонитянами произошла имен­но поэтому, что израильтяне поступили самочинно, “а Гос­пода не вопросили”, как это требовалось (Ис. Нав 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика. 9, 14).

• Как ничего израильтяне не делали без Божьего благо­словения, отлично указывает история с наказанием жите­лей Гивы Вениаминовой за их надругание (до погибели) над наложницей левита (Трибунал. 20, 18, 23-27).

• Также, когда Саул со слугою неудачно 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика находил пропав­ших ослиц и желал возвратиться домой, слуга предложил ему: “Вот, в этом городке есть человек Божий... все, что он ни ска­жет, сбывается; сходим сейчас туда...” (1 Цар. 9, 6.)

При этом 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика приложена некая соответствующая особен­ность, и не один раз в Библии она сообщается (3 Цар. 14, 3; 4 Цар.5,15). “И произнес Саул слуге собственному: вот, мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика сумах на­ших, и подарка [евр. ГП1ИЯ1, тешура (от глагола шур — яв­ляться, приходить на любовное свидание: см. Песн. 4, 8; Ис. 57, 9), значит вообщем “гостинец”, “подношение”, приносимое гостем, но никак не 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика плату] нет, чтоб поднести чело­веку Божию; что у нас? И снова отвечал слуга Саулу и ска­зал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика путь наш” (1 Цар. 9, 7-8).

Отсюда следует, что, по закону Божьему, священнослу­жители должны не на жалованье у страны (как мечталось когда-то некими) состоять, а на добровольческие приношения жить. Так Бог 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика чрез апостола и в Новеньком Заве­те повелел (1 Кор. 9, 13-14; Мф. 10, 10), так и Сам Господь жил и питался (Лк. 8, 3; Ин. 12,6). Кто, как бюрократ, меч­тает о жалованье либо плате, совершает, не думая о сем 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика (а нужно бы мыслить!), величайшее святотатство, богохульство — одним словом, так именуемую симонию (Деян. 8, 18-20), за какую виноватый, по апостольским правилам, изверга­ется из сана и отлучается от Церкви. Дары Св. Духа не продаются 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика и не оплачиваются!.. И христианин, идя к про­зорливцу либо к св. причащению и неся с собою средства, не за принятую благодать платит — прочь такое богохульство! — а исполняет только заповедь Божию, повелевающую ча 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­дам хлопотать о собственных родителях, тем более о духовных. Почему лучше бы (в особенности в последнем случае, при со­вершении так именуемых треб) не совать священнику средства в руку, когда другая его рука 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика еще держит св. крест, — выходит, для неверующих и слабеньких, будто бы бы он реализует Христа, — а установить в общине порядок другой. Библия не раз, говорю, отмечает, что средства эти 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика — не пла­та, а дар, гостинец, приношение любви (1 Цар. 9, 7; 4 Цар. 5, 15). Ну и то пророки и апостолы от него отрешались.

• “И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне, и по­ражу ли я этих 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика Филистимлян? И отвечал Господь Давиду: иди, ты поразишь Филистимлян, и спасешь Кеиль” (1 Цар. 23,2).

И невзирая на то что фуррор был сомнителен и окружаю­щие Давида отговаривали его от этого предприятия, так 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика что ему для подкрепления собственной убежденности пришлось опять вопросить Господа, дело окончилось успешно, и город был взят(1 Цар. 23, 1-5).

И еще много таких случаев, при этом каждый содержит внутри себя чего-нибудть новое, и 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика отличительное, и полезное для желающих идти по правильному пути старческого управления (3 Цар. 22, 7 и след.; 4 Цар. 3, 11; 8, 8; 22, 13-20: об Олдаме-пророчице).

Заключу всеположительным учением пророков либо Самого Бога о необходимости и богоучрежденности ду­ховного 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика управления. “Горе непокорливым сынам, гласит Господь, которые де­лают совещания, но без Меня... не вопросив уст Моих, идут...” и т.д. (Ис. 30, 1-2). “И простру руку Мою на Иудею... истреблю с места се­го 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика... и тех, которые... не находили Господа и не вопрошали о Нем” (Соф. 1,4-6).

^ Предсказания, как каждый может сейчас убедиться, ис­полнились в точности.

Как мысль старчества органически связана с ду­ховным и вообщем религиозным 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика развитием человека — а я бы произнес, как последний вообщем желает проводить на земле осмысленное житие, хотя бы оно именовалось про­сто “культурным”, — демонстрируют многие факты из внеш­ней истории. Из их 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика видно, что мысль старчества, время от времени в страшно искаженном виде, все таки служит стержнем соци­ально-религиозного быта народов.

Припомним, как древнейшие язычники вопрошали собственных богов чрез свои прорицалища и оракулов. Они всегда 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика хо­дили к ним вопрошать, как поступить в том либо ином слу­чае, невзирая на то что ответы давались если не двусмыс­ленные, как обычно, которые можно толковать и так и 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика сяк, то прямо нескромно неверные и что Пифию можно бы­ло подкупить. И все-же вопрошали. В 9 неболь­ших книжках “отца истории”, как стали именовать Геродота с легкой руки Цицерона 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика, находится более 100 изречений Пифии.

При этом обращались к оракулу очень уважительно, и форма воззвания со стороны язычников очень трогатель­на. Их ревность служить и быть признательным своим богам чуть ли не может и для 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика христианина нашего времени по­служить неплохим примером, а то и укором. Вот, к примеру, как обратились афинские послы к Дельфийскому оракулу, умоляя его милостиво призреть на их судьбу ввиду грозя 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­щего нашествия полчищ Ксеркса: “О, Владыка — Ωναξ=ω ανα[ξ], о, Вышний, — скажи нам чего-нибудть утешительное о нашей родине, воззри на мо­литвенные ветки, с которыми мы пришли к для тебя, либо же мы не уйдем 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика из храма и останемся в нем до конца жизни — αν και τελευτησωμεν”.

Признаться, и у нас, христиан, о таких обещаниях (по­жизненных обетах) редко приходится слышать. А чтоб компания публичных деятелей давала обет пойти в 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика монастырь в случае спасения их страны — не знаю, что и сказать на это...

Но усечение свободы воли в пользу отдельных лиц либо программ проповедуется и в среде таких обществ, ко­торые преследуют, как 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика они молвят, цели самые свободные и притом нисколечко не стеснены религиозными убеждени­ями. Итак, даже эти общества, чуждые всякой евангель­ской базы, во имя собственных собственных интересов, не мо­гут предоставить своим 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика членам жить и проповедовать как и что угодно, но всячески окружают их “стальной дисципли­ной” либо так именуемой “диктатурой”, глядя по тому, касается ли дело только известной партии либо всего обще­ства 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика. И, как показал гений культурного мира Эдгар По, такая “свобода” может быть жесточе всякого рабства.

Значение повиновения в ряду других добродетелей

Авва Моисей, известный из отцов египетских, быв­ший разбойник, произнес: “Монах постящийся, будучи 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика под началом духовного от­ца, но не имеющий повиновения и смирения, не приобретет никакой добродетели, так как не знает, что такое мо­нах”.

Тут обращают на себя внимание слова “под 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика началом” и “не имеющий повиновения”. Сколько живущих и сейчас под началом духоносных старцев и стариц, а по существу дела исполняющих волю свою, другими словами диаволову!…

В “Достопамятных сказаниях” передается последующий случай из жизни старых 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика отцов: “Пришли в один прекрасный момент к величавому Памво из скита четыре брата, одетые в кожу, и любой из их говорил ему о добродетели другого. Один постился много, другой 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика был не­стяжателен, 3-ий стяжал величавую любовь, о четвертом они гласили, что он уже 20 два года прожил в пови­новении папе.

^ Авва Памво отвечал им:

— Скажу вам, что выше всех добродетель последнего:

любой из вас 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика по собственной воле заполучил ту добродетель, которую имеет, а этот, отвергшись собственной воли, исполняет во­лю другого. Такие люди подобны духовникам, если они до самого конца пребудут в повиновении 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика”.

Произнесла блаженная мама Синклитикия: “Проживая в киновии [εν κοινοβιω, в общежительном монас­тыре], мы должны предпочитать повиновение подвижниче­ству: ибо последнее научает высокомерию, а 1-ое — смиренномудрию”.

Также авва Иперехий, один из отцов египетских, гово 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­рил: “Драгоценное украшение для монаха есть повиновение: кто имеет повиновение, тот будет услышан Богом, и с дерз­новением предстанет пред Распятым, ибо распятый Гос­подь послушлив был даже до погибели (Флп. 2, 8)”.

Закончу, в конце 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика концов, словами преп. Феодора Студита, игумена известного Константинопольского монастыря и духовника во время иконоборческого движения: “Добра слеза сокрушения, точащаяся из глаз, добра чис­тая молитва нощная и денная, добро терпение прискорбностей 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика, добро занятие рукоделием, добро бденное слушание чтений, добры не скорость на слова и беседа без хохота, добро мерное воздержание, добро памятование о погибели и житию святых посильное подражание, добро бегание страстной продерзости 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика и блюдение божественного смиренномудрия; но добрее всего этого — кровожадное к для себя откровение и ис­поведание помыслов. Вся же искушающе, хорошая держите (1 Фес. 5, 21)”.

^ Похвалу повиновению пели даже язычники. И из их са 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика­мые древнейшие. “Любим богом послушливый, непослушливый не можем терпеть богом”, — гласит папирус Prisse.

Либо вот отзвук пятой заповеди Моисея: “Отлично слушаться для послушливого отпрыска. Отлично, если отпрыск принимает ту правду, которую докладывает ему 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика отец: он за это получит долголетие”.

Либо еще: “Неразумный и неслушающийся — убог; он не различает меж познанием и неведением, меж неплохим и дурным...”

Можно сказать, что это учение более высочайшее, чем 15. Послушание и старчество (духовничество) - Аскетика даже учения сегодняшних философов: тут правильно подмечено то прибавление разума (христианин произнес бы в схожем случае духовного), которое стоит в прямой связи с преуспеянием в добродетели повиновения.”659


15-vivodi-annotaciya.html
15-ya-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferenciya-ekonomika-sociologiya-i-pravo-v-sovremennom-mire-problemi-i-poiski-reshenij.html
15-zak-3782-izdatelstvo.html